وهممت ولم أفعل ، وكدت وليتني ، ولولا أن للجوار ذمّة ، وللضّيافة حرمة ، لكان الجواب في قذال الدّمستق ( 1 ) ، والنعل حاضرة إن عادت العقرب ، والعقوبة ممكنة إن أصرّ المذنب ؛ وهبها لم تلاحظك بعين كليلة عن عيوبك ملؤها حبيبها وحسن فيها من تودّ ، وكانت إنما حلَّتك بحلاك ، ووسمتك بسيماك ، ولم تعرك شهادة ، ولا تكلَّفت لك زيادة ، بل صدقت سنّ بكرها فيما ذكرته عنك ، ووضعت الهناء مواضع النّقب فيما نسبته إليك ، ولم تكن كاذبة فيما أثنت به عليك ، فالمعيديّ تسمع به خير من أن تراه ( 2 ) ، هجين القذال ( 3 ) ، أرعن السّبال ( 4 ) ، طويل العنق والعلاوة ، مفرط الحمق والغباوة ، جافي الطبع ، سيّء الإجابة والسمع ، بغيض الهيئة ، سخيف الذّهاب والجيئة ، ظاهر الوسواس ، منتن الأنفاس ، كثير المعايب ، مشهور المثالب ، كلامك تمتمة ، وحديثك غمغمة ، وبيانك فهفهة ( 5 ) ، وضحكك قهقهة ، ومشيك هرولة ، وغناك مسألة ، ودينك زندقة ، وعلمك مخرقة : مساو لو قسمن على الغواني لما أمهرن إلَّا بالطَّلاق حتّى إن باقلا موصوف بالبلاغة إذا قرن بك ، وهبنّقة ( 6 ) مستحقّ لاسم

--> ( 1 ) كناية عن كعب الحذاء . ( 2 ) أصل المثل أن رجلا من تميم كان يغير على ثغور النعمان بن المنذر حتى إذا عيل صبر النعمان كتب إليه أن ادخل في طاعتي ولك مائة من الإبل ، فقبلها وأتاه ، فلما نظر إليه ازدراه وكان دميما ؛ فقال : تسمع بالمعيدي لا أن تراه . ( جمهرة الأمثال 1 / 266 وأمثال العرب ص 55 ) . ( 3 ) الهجين هنا بمعنى القبيح والمعيب وغير الأصيل . ( اللسان 13 / 432 ) . ( 4 ) السّبلة وتجمع على سبال هي اللحية . وأرعن السّبال أي كثيف شعر اللحية مضطربه . ( اللسان : انظر مادتي : ر ع ن وس ب ل ) ( 13 / 182 و 11 / 322 ) . ( 5 ) الفهفهة : العيّ . ( اللسان 13 / 525 ) . ( 6 ) يقال في المثل : أحمق من هبنّقة . وهبنقة رجل تطوّق بودعات وعظام وقال : لأعرف نفسي ولا أضل . فرأى طوقه في عنق أخيه فقال : يا أخي ، أنت أنا ، فمن أنا ؟ ( المستقصى 1 / 85 والجمهرة 1 / 385 ) .